Programa completo de las I Jornadas de Estudios Campesinos y Soberanía Alimentaria. Granada 16 y 17 de Abril

Cartelazo

Programa de las Jornadas de Estudios Campesinos y Soberanía Alimentaria

 Os compartimos el Programa completo de las I Jornadas de Estudios campesinos y Soberanía Alimentaria que se celebrarán en Granada los próximos días 16 y 17 de Abril.

Las Jornadas pretenden ser un espacio de dialogo, intercambio y reflexión en torno al panorama actual de los estudios campesinos y los procesos sociales, agrarios, campesinos e intelectuales por la Soberanía alimentaria.

Pretendemos también profundizar en los debates prácticos e intelectuales sobre ciencias sociales, estudios campesinos, sociología rural, pensamiento social agrario, historia agraria o cualquier ámbito de las investigaciones sobre Andalucía, con movimientos campesinos, soberanía alimentaria, reforma agraria, movimientos sociales rurales, sindicalismo jornalero, municipalismos rurales, agro-ecología, etc…

Las jornadas se entienden como un espacio de formación, divulgación y discusión de las diferentes propuestas de trabajo que se están llevando a cabo desde distintos lugares del Sur y del Norte global.

Las Jornadas de Estudios campesinos y Soberanía alimentaria pretenden ser un espacio de dialogo, intercambio y reflexión en torno al panorama actual de los estudios campesinos y los procesos sociales, agrarios, campesinos e intelectuales por la Soberanía alimentaria. Las jornadas se entienden como un espacio de formación, divulgación y discusión de las diferentes propuestas de trabajo que se están llevando a cabo desde distintos lugares del Sur y del Norte global. Estas jornadas van destinadas a la formación, concientización y sensibilización en materia alimentaria y ecologista en el ámbito universitario andaluz concretamente de la Universidad de Granada y al conjunto de la sociedad andaluza.

La cuestión agraria y campesina, así como la cuestión alimentaria es parte central del debate político, social e intelectual en la Andalucía y la Europa del siglo XXI.

La cuestión agraria no se reduce a la cuestión del campesinado. Si no que abarca todas los ámbitos de la vida política y económica de las sociedades contemporáneas. En nuestro caso Andalucía, sigue siendo un territorio eminentemente agrario. Una sociedad fundamentalmente rural con una tradición agraria y campesina que ha condicionado lo que hemos sido y lo que somos.

La pregunta es si el capitalismo y las instituciones vigentes pueden dar respuesta a los problemas de gobierno y organización que suscita la agricultura en relación con la cuestión social, laboral, económica, alimentaria, ambiental, humanitaria, etc.

Las principales problemáticas a las que se enfrentan la sociedad andaluza y las sociedades campesinas a nivel internacional siguen siendo muy parecidos a los de siglos atrás: el latifundismo, la pobreza, el paro, la exclusión, el acaparamiento de tierras, la deuda pública afrontando la deuda privada, la subvención a la desmovilización y no a los sectores productivos. La supremacía de las grandes empresas que supone el agravio a las clases populares y campesinas. Las subvenciones de la Política Agraria Comunitaria a las grandes superficies agrícolas que no son explotadas o que son manifiestamente mejorables. La venta de tierras públicas a manos privadas. La desarticulación del IARA, el nuevo acaparamiento de tierras que se está dando por parte de las grandes entidades bancarias. La penetración de la fractura hidráulica. Estos son algunas de las problemáticas y de los retos a los que se enfrenta la sociedad andaluza, y la inmensa mayoría de sociedades agrarias y campesinas del mundo.

Ante estas duras condiciones las campesinas y los campesinos del mundo generan nuevas propuestas, desde abajo, como ha sido la propuesta de la Soberanía alimentaria lanzada en los años noventa por La Vía Campesina. La vía campesina es la articulación campesina internacional que agrupa a más de 200 organizaciones de más de 150 países del mundo. Formado por organizaciones campesinas, indígenas, de pequeños/as agricultores/as, migrantes y trabajadores sin tierra se trata de la articulación campesina internacional más fuerte de nuestra Historia contemporánea internacional. La soberanía alimentaria, propuesta política, económica, agraria y alimentaria es el reclamo lanzado por las organizaciones campesinas en demanda de soberanía en las cuestiones relativas a la agricultura y a la alimentación. La soberanía alimentaria se entiende como una alianza política y económica desde abajo entre los grupos campesinos productores de alimentos y los sectores consumidores. Se trata de una propuesta para politizar la producción de alimentos, pero también para politizar el consumo. La explotación no se ha ejercido únicamente a través de la producción sino también a través del consumo. La demanda de alimentos seguros, de buena calidad, ambiental y ecológicamente sostenibles se ha convertido en una de las luchas sociales y políticas mas fuertes llevadas a cabo tanto en el sur como en el norte. Las alianzas Sur-Sur, y Sur-Norte forman parte ahora de los nuevos ejes políticas de las nuevas agendas emancipadoras.

Las luchas campesinas definidas por una constante búsqueda de la autonomía y el progreso frente a patrones múltiples de dependencia, explotación y marginación generan un discurso emancipatorio, en sentido clásico y nuevo, desde la conformación de nuevas identidades vinculadas a la calidad de vida autogenerada, al manejo sustentable de recursos, experiencias percibidas y valoradas desde el mundo urbano.

Pero todo es un espacio conflictual, de resistencia frente a prácticas de Imperio que impacta de forma degradante en el medio natural, de la biodiversidad, de la calidad de los alimentos… frente a la homogeneidad aparecen “multitudes” de formas campesinas transversales al modelo, supuestamente imperante desde los imperios agroalimentarios.

Si se miran los datos que proporciona la FAO y otras organizaciones y estudios pueden detectarse signos inequívocos de deterioro y descomposición del orden establecido que se manifiestan en una profundización en la polarización social en la que se dan la mano la mayor concentración de tierras en manos privadas y situaciones de precarización y nueva esclavitud en los trabajadores del campo.

Un estado crónico de situaciones de hambruna en varias decenas de países que golpea de forma brutal a mujeres campesinas o expulsadas de las tierras de cultivo. Al mismo tiempo se mantienen y promocionan prácticas agrarias que coadyuvan claramente a la erosión y pérdida de materia orgánica de los suelos, a la contaminación y agotamiento de acuíferos y a la pérdida de biodiversidad. La modernización de la agricultura por lo demás provoca un enorme éxodo rural que conduce a millones de campesinos a los suburbios y arrabales de las grandes ciudades. Son desechos humanos, individuos basura o infra-clase.

Muchos grupos sociales están sufriendo el impacto de un cambio en los paradigmas de producción agraria que tiene su traslación en la modificación de las condiciones ambientales de producción. Nuevos episodios climáticos que generan un impacto en las formas de asentamiento humano, desplazan de forma forzosa, obligación a la emigración o simplemente desalojan a enormes grupos de población, convertidos en nuevos “refigurados ambientales”.

En suma, en general no se ha avanzado en el cumplimiento de los Objetivos del Milenio, proclamados solemnemente por la ONU en el 2000. Y de seguir así las cosas es más que probable que en 2015 la situación sea aún peor. Puede afirmarse entonces que hoy sigue habiendo cuestión agraria, en la que el tema de la propiedad de la tierra sigue siendo central, si bien no el único. Se trata de una cuestión en la que se ven implicados desafíos desde el punto de vista tecnológico, ecológico, político y cultural.Una mirada al pasado de las reformas agrarias, las luchas campesinas y los experimentos de la modernidad tiene pleno sentido en nuestros días. Se trata ni más ni menos de intentar comprender el presente de la mundialización y el alcance de los desafíos a los que nos enfrentamos hoy desde Andalucía.

¿Qué papel juegan hoy en nuestra Andalucía, los movimientos sociales agrarios, y los sindicatos campesinos en la articulación de procesos de transformación social?

¿Son los movimientos sociales los sujetos estratégicos de emancipación?

¿Cuál es el papel de las mujeres y de la visión de género en esta conformación de un nuevo modelo agrario conformado desde la agroecología y desde la economía social?

¿Qué política agraria puede ejercer una práctica agraria sostenible desde el punto de vista ecológico, con el respeto a la dignidad y la mejora de las condiciones de vida y de trabajo de las personas que se dedican a la producción agraria, en particular las asalariadas y las que son titulares de pequeñas explotaciones de tipo familiar, y al mismo tiempo con la diversidad social existente tanto en Andalucía como en el Mundo?

Un análisis la situación del campo Andaluz y de los movimientos sociales agrarios y de los desafíos que suscita la cuestión agraria en una región como Andalucía, no puede ignorar lo que está sucediendo hoy en el Mundo, los límites y contradicciones de la Junta de Andalucía y de organizaciones tales como las Naciones Unidas, la FAO y, sobre todo, la Organización Mundial del Comercio, el Fondo Monetario Internacional. los límites y contradicciones de la propia Unión Europea al calor de las propuestas políticas articuladas por La Vía Campesina Internacional.

Se han roto las relaciones formales e informales de producción, se subordinan los usos individuales y comunitarios de recursos –hasta ahora estrategias reproductivas- a los intereses de los grandes grupos del agro-negocio, se nos han roto los lazos de soberanía, tanto como productores como consumidores. Cuestionando las formas de producción agroalimentarias, sustentada en parámetros de seguridad alimentaria y biológica, se ha puesto en cuestión nuestra formas más primaria de soberanía y ciudadanía política: nuestro derecho a la libre decisión sobre como y qué necesitamos para mantenernos como seres vivos, sin atentar contra nuestra viabilidad como especie.

Una mirada al pasado no se hace hoy sin tener en cuenta los estudios comparativos y la dimensión mundial sin la que no pueden entenderse las diferentes organizaciones políticas desde el siglo XVI. Y una mirada hacia el futuro tampoco se puede hacer ignorando el fenómeno de la mundialización, sin olvidar al mismo tiempo la particular relevancia que siguen teniendo las formaciones sociales en el marco de los Estados-nación y los agregados regionales.

El proyecto de Jornadas de Estudios Campesinos y Soberanía Alimentaria se da en el contexto de una serie de trabajos colectivos y encuentros multidisciplinares llevados a cabo en diferentes espacios del Estados español dinamizados por grupos de investigación, espacios de activismo y sujetos sociales tales como el Instituto de Sociología y Estudios Campesinos, la Revista Soberanía Alimentaria, Hegoa, la Cátedra ciudadana, miembros de la Universidad de Granada del Proyecto País, y otros grupos como COAG, Red andaluza de semillas, el Foro por un Mundo Rural vivo y otros sujetos siempre relacionados con la soberanía alimentaria, con las alternativas rurales y con la agricultura ecológica. En el seno de estos encuentros nace la necesidad de tender puentes y lugares compartidos entre los esfuerzos que se dan por parte de activistas y ciudadanos de lograr modelos alimentarios más sostenibles y por otro lado los esfuerzos que se dan en los ámbitos académicos e intelectuales de tratar de generar nuevos modelos alimentarios alternativos que estén en equilibrio con el medio ambiente y que aseguren la capacidad de las sociedades para poder desarrollar políticas alimentarias propias. Es desde esta filosofía que surgen estas Jornadas sobre Estudios Campesinos y Soberanía Alimentaria.

Las Jornadas de Estudios Campesinos y Soberanía Alimentaria vienen a cubrir un espacio de ausencias. Se trata de generar diálogos sociales entre diferentes actores y sujetos. La soberanía alimentaria nace de la preocupación ciudadana por unas políticas agrarias y alimentarias que generar cada vez mas, escasez, problemas sanitarios, desequilibrios medioambientales y explotación económica y laboral en diferentes puntos del sistema mundial. Andalucía por ser espacio fronterizo de este sistema mundial se encuentra en lugares como consumidora del primer mundo de productos extraídos del tercer mundo, pero en otro sentido también se encuentra como territorio de extracción para la exportación de alimentos a otras zonas del norte global. La propuesta de la soberanía alimentaria trata de generar esos espacios de interdisciplinariedad y multidireccionalidad del discurso en los que se puedan contemplar alianzas entre productores de alimentos y consumidores, entre ciudadanos, ecologistas, sindicalistas campesinos, estudiantes, investigadores y activistas del mundo de consumo responsable.

Las jornadas vienen a sembrar este campo de dialogo, estos espacios de formación intelectual y de concientización, de sensibilización sobre otras formas posibles de entender el consumo alimentario, la producción alimentaria, nuestra relación con la naturaleza y con el medio, así como con otros sujetos sociales productores y también el modo de pensar el empoderamiento en torno a esa formas otras de entender el consumo como formas participativas de acción social.

Programa de las Jornadas

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Primera Jornada 16 de Abril de 2015 (Facultad de Filosofía y Letras)

Sesión de la mañana. Sesión Apertura:

10:00- 11:30- Estudios campesinos y Luchas campesinas en Andalucía: Universidad, Historia y campesinado.

Eduardo Sevilla Guzmán Catedrático Sociología. Instituto de Sociología y Estudios Campesinos. Universidad de Córdoba.

Miguel Gómez Oliver– Catedrático de Historia contemporánea. Profesor de Historia contemporánea de Andalucía e Historia universal de los movimientos sociales contemporáneos. Universidad de Granada.

Gema Celorio Díaz: Es investigadora en Educación para el desarrollo en el Instituto Hegoa para la cooperación y el desarrollo de la Universidad del País Vasco.

Modera Javier García Fernández: Miembro del Grupo de Estudios Juan Díaz del Moral.

11:30 -12:00 Visita a la expsición fotográfica del Movimiento de Trabajadores rurales sin Tierra (MST) de Brasil. Fotos realizadas por diferentes autores que reflejan la Historia de uno de los movimientos campesinos mas importantes del contexto internacional.

12:00-14:00 / TALLERES SIMULTÁNEOS

MESA/TALLER I – HISTORIA DEL MOVIMIENTO CAMPESINO Y JORNALERO EN LA ANDALUCÍA CONTEMPORÁNEA. JORNERALISMO, LATIFUNDISMO Y SINDICALISMO CAMPESINO.

Coordinado por el Grupo de Estudios Campesinos Juan Díaz del Moral. Andalucía.

Víctor Martín. Profesor de Geografía Universidad de La Laguna (Tenerife).

Luis Ocaña Escolar: Profesor de Derecho y abogado laboralista .

Modera: Javier García Fernández

Resumen del taller: Con el andamiaje teórico-conceptual y práctico del marxismo actual tratamos de interpretar la rica y variada historia de las ocupaciones de tierras en Andalucía entre 1800 y 1970 por parte de los jornaleros y campesinos pobres.

Siendo conscientes de que la conformación del agro andaluz tiene sus premisas en la Historia Moderna (siglos XV-XVIII), partimos del inicio de la revolución burguesa en España: La Guerra de la Independencia (1808-1814). La forma particular en que el capitalismo se implanta en España, con los sucesivos procesos revolucionarios burgueses decimonónicos de 1808-1814, 1820-1823, 1833-42, 1854-1856 y 1868-1974, y obrero-campesinos de 1903-1904, 1918-1920, 1932-1934 y 1936-1939), va a influir en la llamada cuestión agraria, en general en el país, y, sobre todo, en el campo andaluz. Desde ese mismo momento se inician los episodios de las ocupaciones de tierras en Andalucía que ya tiene una historia de 175 años: de Bornos en 1837 a Palma del Río (Somonte) en 2012, y la tierra no se ha conseguido. Intentaremos ofrecer a la luz del marxismo algunas causas por las que no se ha logrado el ansiado reparto de los latifundios andaluces, por qué la tierra aún no es para quien la trabaja.

En este recorrido histórico de la lucha por la tierra, y recurriendo a la teoría marxista, el éxito o fracaso de una reivindicación viene explicada por la lucha de clases y, dentro de la clase oprimida, por la ideología que encabeza la dirección del movimiento. A partir de ahí, sacaremos algunas lecciones de la historia que puedan servir para comprender y transformar a favor de los campesinos pobres y jornaleros la estable estructura de la propiedad latifundista en Andalucía.

MESA/TALLER II: EDUCACIÓN Y SOBERANÍA ALIMENTARIA.

Juan José Celorio y Gema Celorio – H Miembros del Instituto Hegoa de Investigación en cooperación y desarrollo. Universidad del País Vasco.

Francisco Moreno Colmenero. Responsable de Educación del Grupo de Estudios Campesinos Juan Díaz del Moral.

Concha Becerra. Universidad Rural Paulo Freire y Escuela de Acción Campesina.

Resumen del taller: Resulta complicado hoy encontrar una institución educativa que aborde las relaciones de las sociedades con la tierra desde otra óptica que no sea la dominante: la tierra-mercancía, la tierra-negocio, la agricultura de mercado. Pasa en la educación primaria, en la secundaria y también en la universitaria, aunque en todas ellas existen excepciones. Proponemos aquí, desde metodologías cercanas a la educación popular, abrir el debate sobre la necesidad de poner en valor y en diálogo común los saberes desterrados de la academia, expresados no por terceros, si no por sus protagonistas. Los saberes generados por las prácticas campesinas, los saberes generados en las luchas campesinas, las relaciones sociales, culturales o económicas que de ambas se derivan, etc. La relación dominante ser humano-tierra a día de hoy es la que genera las crisis alimentaria, económica y ambiental que padecemos. Estas crisis no están exentas de resistencias y tienen en el ámbito campesino a nivel global una de las más fuertes. En las luchas y resistencias, y en la reflexión sobre sus propias prácticas se generan saberes. Saberes que serán mucho más potentes si abrimos espacios en los que se produzca el diálogo con otros saberes generados en otros ámbitos de lucha o académicos. Proponemos aquí la construcción de una educación al servicio del cambio, que tenga sus pilares en los saberes populares generados en la lucha, expresados por quienes viven y generan estos saberes, en diálogo constante con otros sujetos.

Sesión de la tarde./ TALLER y CONFERENCIA

17:00-18:00h. PRESENTACIÓN DE LA REVISTA SOBERANÍA ALIMENTARIA, BIODIVERSIDAD Y CULTURAS.

A cargo de las compañeras Patricia Dopazo, Eva Torremocha y Marta Rivera.

Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas es una publicación trimestral de información, debate y reflexión de todo aquello que sabemos condiciona la vida rural, la agricultura y la alimentación. Una revista de pensamiento crítico que quiere ayudar a imaginar y construir nuevas realidades sociales y económicas para dejar atrás el capitalismo. Tendremos el gustazo de tener con nosotras a nuestras amigas y compañeras Patricia Dopazo, Eva Torremocha y Marta Rivera para presentarnos la revista.

18:30-20:00h. TALLER III – MOVIMIENTOS SOCIALES, EMANCIPACIÓN Y UNIVERSIDAD

Coordinado por Zesar Martínez y Unai Vázquez. HEGOA. Centro de Investigación en cooperación y desarrollo. Euskal Herria. Equipo de Investigación en Movimientos Sociales, emancipación y cooperación crítica.

Resumen del Taller: Desde principios de la década pasada venimos asistiendo a escala global a procesos de intensificación de las luchas sociales, enfrentando directamente la concentración de poder de élites políticas, económicas y tecnócratas. Las protestas contra la OMC, el FMI, el Banco Mundial, el G8 o la Troica; las movilizaciones contra grandes empresas transnacionales y sus mega-proyectos; las multitudinarias ocupaciones de las plazas o las protestas contra Wall Street como exponente máximo de la especulación financiera, vienen cuestionando la hegemonía que el capitalismo neoliberal expande a nivel mundial desde el fin del orden mundial bipolar.

Al mismo tiempo, las prácticas constructivas de asambleas de jóvenes, colectivos feministas, organizaciones campesinas, indígenas, barriales, etc., muestran, desde la práctica, un cuestionamiento cada vez más profundo del modelo de sociedad que se deriva de la modernidad; entendiendo que la génesis colonial, patriarcal y capitalista de ésta ha ido institucionalizando, en base a la acumulación de capital, un sistema múltiple de inferiorizaciones y subordinaciones (de pueblos, de amplios sectores sociales y del propio planeta), que pone en peligro la sostenibilidad de la vida.

De la mano de los nuevos conceptos y cuestionamientos que esos movimientos populares introducen en el debate social y político, activistas e investigadores/as revisan el papel no neutral que juega la investigación, la formación y la transferencia de conocimiento. Es decir, se hace manifiesta la necesidad de plantearse una geopolítica del conocimiento, problematizando quién produce el conocimiento, para qué lo produce y para quién lo produce; así como su función, tanto en los procesos de subordinación y exclusión, como en los procesos de emancipacion.

El objetivo de este taller es por ello plantear el debate sobre la función de la universidad, el saber científico y la investigación académica: ¿Al servicio de qué? ¿Al servicio de quién?. Para compartir así, desde la experiencia del trabajo del Instituto Universitario Hegoa con Vía Campesina, la aportación que puede realizarse desde la universidad en el apoyo y

legitimación de los procesos construidos por los movimientos, deteniéndonos en las implicaciones epistemológicas y metodológicas de este trabajo.

22:00 – BARRIL SOLIDARIO CON EL ARCHIVO HISTORICO DE ESTUDIOS CAMPESINOS

Barril solidario

Bar Entresuelo. Con exposición fotográfica de la Historia del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as acompañada de una charla exposición sobre luchas obreras y campesinas en la Andalucía del Siglo XXI.

Segunda Jornada día 17 de Abril. (Facultad Filosofía y Letras)

Sesión de la mañana.

10:00-12:00H / TALLERES SIMULTANEOS

MESA/TALLER VI – ARTICULACIÓN INTERNACIONAL, MOVIMIENTOS SOCIALES Y COOPERACIÓN.

Resumen del Taller: Nos encontramos en un momento de crisis profunda que, cada vez más voces, caracterizan como civilizatoria. Las certezas sobre las que se asentaba el proyecto de la modernidad capitalista y patriarcal son amplia y profundamente cuestionadas. Así, las grietas del sistema se evidencian ante un número creciente de personas, de organizaciones, de comunidades y de pueblos, lo que ha dado lugar a un renacer de la crítica a los conceptos de bienestar, poder, democracia, justicia, desarrollo… Asistimos al urgente y estratégico debate sobre qué planeta y qué humanidad queremos, qué vida queremos vivir, cómo la organizamos y entre quiénes construimos estos otros proyectos colectivos. Y en este escenario, el movimiento campesino y la propuesta de la Soberanía alimentaria se nos presentan como sujeto y como alternativa local-global fundamental. En este taller vamos a compartir lo que en Hegoa, desde nuestra identidad de instituto especializado en debates sobre desarrollo y cooperación, venimos tejiendo en alianza con La Vía Campesina. Una reflexión y trabajo conjunto sobre otras bases que articulen una agenda de solidaridad internacionalista fuerte, centrada en el fortalecimiento de sujetos e impulsada por alianzas de agentes diversos (movimientos, ONGD, universidades, etc.), que compartan metas, principios y horizontes alternativos.

Silvia Piris y Gonzalo Fernández son miembros del Instituto Hegoa de Cooperación internacional y desarrollo.

MESA/TALLER V – Juventud. ¿Un nuevo campesinado?

Resumen del Taller: Resumen del taller: El tema central del taller será desgranar el papel de la juventud ante la situación actual del campo. Intentaremos abrir espacios de debate sobre el perfil del nuevo campesinado: qué modelos organizativos se están creando; la mujer; cómo se presenta el acceso a la tierra; cuales son los canales de comercialización; existen nuevas redes de conexión; modelos productivos; la biodiversidad frente al monocultivo; están sabiendo los sindicatos canalizar éstas nuevas inquietudes, y las instituciones; existen ayudas para la incorporación; qué mueve o qué metas tienen los nuevos campesinos; qué aceptación hay por parte del campesinado convencional; etc. De forma transversal buscaremos encontrar qué papel juega la soberanía alimentaria en el devenir de un mundo rural vivo y que buscan los más jóvenes de los pueblos. El objetivo final será reflexionar sobre cómo está nueva oleada de campesinos se ponen frente a un sistema deshumanizado que hace tiempo que dejó de creer en los pequeño y donde parece no haber cabida para un campesino más formado, crítico, concienciado y alejado de los complejos históricos que han perseguido a las personas del campo, del pueblo.

Cristobal Gonzalez Rosado. Miembro del Colectivo Extiercol. Experiencias de Tierras Colectivas de Cuevas del Becerro.

12:30-14:00H MESA/TALLER IV: FEMINISMO, SOBERANÍA ALIMENTARIA Y AGROECOLOGÍA

Coordinado por Marta Rivera del Grupo de Investigación “Sociedades, Políticas y Comunidades inclusivas” – Universitat de Vic.

Resumen del Taller: La soberanía alimentaria ha comenzado a tomarse en serio la premisa de que sin “Feminismo no hay Soberanía Alimentaria”. La vía campesina comenzó en el 2008 a trabajar seriamente los diferentes aspectos de género, hoy ya habla de feminismo, ¿y por qué es tan importante el feminismo para la soberanía alimentaria? ¿qué se aporta desde el movimiento feminista al movimiento por la soberanía alimentaria? En este taller intentaremos avanzar en estas cuestiones, compartir experiencias y abrir nuestra mente a otros paradigmas anti-capitalistas que a nuestro entender, son necesarios para conseguir la soberanía alimentaria

Sesión de la tarde.

14:00-17:30H / VISITA A UNA EXPERIENCIA AGROECOLÓGICA: Huertos sociales de Casería Montijo. Coordinado por Alberto Matarán, profesor de Ciencias Ámbientales en la Universidad de Granada.

SESIÓN DE CLAUSURA / 19:00-21:00h ACTO PÚBLICO

(Local de la Asociación de Parados de Casería Montijo, situado justo detrás del Colegio Público Miguel Hernández en Casería Montijo S/n)

Acto Homenaje al Día Internacional del Movimiento Campesino Internacional.

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Diego Cañamero Valle –  Portavoz Nacional del Sindicato Andaluz de Trabajadores-Sindicato de Obreros del Campo. Organización fundadora de Vía Campesina. Sindicalista campesino.

Francesco Caruso Profesor de sociología de la universidad de Catanzaro, investigador del centro estudios por el desarollo rural de la universidad de la Calabria, ex-diputado de parlamento italiano por Refundacion Comunista y portavoz del movimiento anti-globalizacion “Sud Ribelle”.

Concha Becerra Profesora de la Universidad Rural Paulo Freire. Escuela de Acción Campesina.

David Gallar: Investigador del Instituto de Sociología y Estudios Campesinos y miembro del Observatorio de Agro-ecología y Soberanía Alimentaria.

Modera Nestor Salvador Galindo: Responsable de Organización del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as de Granada. Miembro del Comité Ejecutivo del Grupo de Estudios Campesinos Juan Díaz del Moral.

Participación e inscripción

La participación en las Jornadas Jornadas irían dirigidas tanto a la comunidad universitaria como a la sociedad andaluza y europea. Se trata de generar espacios de encuentro, intercambio y reflexión acerca de las potencialidades de la universidad respecto de las luchas sociales campesinas, así como pensar los límites y los retos a los que se enfrentan. Las jornadas van dirigidas principalmente a la comunidad universitaria e investigadora como a las luchas sociales agrarias y campesinas así como a los espacios de investigación militante. Se trata también de generar espacios de apoyo-mutuo entre las personas investigadores que piensan y trabajan la tierra y la cuestión agraria para reflexionar y compartir los retos a los que se enfrentan la comunidad universitaria, los espacios de investigación militante y las luchas campesinas.

Para inscribirse en las Jornadas como en los diferentes talleres es preciso escribir a:

juandiazdelmoral.ec@gmail.com

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