El próximo martes día 3 de marzo estaremos en la Fundación Euroárabe de Altos Estudios presentando el libro “100 mujeres andaluzas: retratos del feminicidio franquista” junto a su autora Susana Falcon.

Susana Falcón Tornú es periodista y escritora hispano/argentina. Ha trabajado en prensa escrita, radio y televisión en Argentina, Nicaragua y España. Fue corresponsal en la VI Región (Matagalpa y Jinotega) durante la guerra en Nicaragua. Ha publicado “Veinte años. Memoria sobre la impunidad y el olvido. Argentina 1976/1982”, “Por favor no te mueras nunca”, “Los crepúsculos de Gravina”, “Lo dieron todo. Historias de las luchas de Marinaleda”.

La acompañarán Marta Flores del Área de Mujeres del SAT de Granada y Mónica Mayud de la Asociación Verdad, Justicia y Reparación de Granada.

La actividad se inserta en el marco del II Seminario de pensamiento descolonial de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada.

El próximo día martes 25 de Febrero tendremos la oportunidad de disfrutar de una conversación entrañable junto a Javier Contreras Becerra, autor del libro “Cuando Andalucía despertó: El movimiento andalucista durante el proceso de cambio político 1976-1982”. A propósito de la celebración de los cuarenta años del llamado Referéndum por la autonomía de Andalucía.

Tradicionalmente, se ha señalado el 28 de Febrero como la fecha central del proceso autonómico andaluz. Sin embargo, las causas de ese referéndum hay que buscarlas tanto en el 4 de Diciembre como en respuesta popular que se fueron construyendo años atrás. Todo ello gracias a la difusión de una literatura de denuncia de los problemas de Andalucía, la actuación de formaciones políticas regionalistas, la contribución de artistas a la reflexión sobre Andalucía, la aparición de colectivos andalucistas como Solidaridad Andaluza o la promoción de la cultura andaluza a través de actividades de asociaciones vecinales y culturales.
Especialmente, los estudios de Solidaridad Andaluza, difundidos en semanas culturales, actividades de asociaciones vecinales, escuelas y actos de partidos, permitieron la construcción de una identidad andaluza. Dicha identidad se basaba en la conciencia de la desigualdad y la vinculación entre ciudadanía democrática y justicia social. Ante la concienciación de los problemas de Andalucía (paro, emigración, analfabetismo), la exigencia de un autogobierno andaluz se convirtió en una herramienta útil para solucionarlos.

Pero, ¿por qué triunfaron las movilizaciones pro autonomistas de 1977 y 1979? ¿De qué forma la sociedad civil andaluza influyó en el referéndum del 28-F de 1980? ¿Qué papel desempeñó el andalucismo político? ¿Cuales es la actualidad del andalucista y cuales son los retos que afronta la sociedad andaluza en el contexto actual?

Todas estas preguntas y muchas otras las abordaremos en el diálogo que pretendemos establecer con el autor del libro y con todos ustedes. Se agradece la difusión y sean bienvenidas/os.

¡Que viva Andalucía Libre! ¡Por un nuevo despertar de nuestro pueblo! ¡Por Defender Andalucía!

Descolonización, anti-colonialismo, poscolonialismo, teoría decolonial y epistemologías del sur: Bibliografía general

-Grupo de Estudios Subalternos en la India: Ranajit Guha, Dipesh Chakrabarty, Gayatri Chakravorty Spivak, Edward Said.

–Chakrabarty, D. (2000). Una pequeña historia de los Estudios Subalternos. In Anales de desclasificación (p. 10).
-Guha, R. (1999). La prosa de la contrainsurgencia. Pasados poscoloniales. Comp. Saurabh Dube. México: El Colegio de México.
-SAID, Edward W. Orientalismo. Feltrinelli Editore, 1999.
–BHABHA, Homi K. El lugar de la cultura. Ediciones Manantial, 2007. -CHAKRAVORTY ——-SPIVAK, Gayatri. ¿ Puede hablar el subalterno?. Revista colombiana de antropología, 2003, vol. 39, p. 297-364.
-SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Crítica de la razón poscolonial. Hacia una historia del presente evanescente. Madrid: Akal, 2010.
-Pensamiento aficano anti-colonial: Tomas Shankara, Amilcar Cabral y Kwame Nkrumah.
-NKRUMAH, Kwame. Neocolonialismo: la última etapa del imperialismo. 1966. -SANKARA, Thomas: Somos herederos de las revoluciones del mundo.Editorial
Pathfinder. 1983-1987.
-CABRAL, Amílcar. Nacionalismo e cultura. Catarata, 1999.
-NGUGI WA THIONG’O, Desplazar el centro. Ed. Rayo Verde. . Barcelona 2017
-Pensamiento negro de Caribe: Aimé Cesaire, Franz Fanon y Cedric Robinson. –

CÉSAIRE, Aimé. Discursos sobre el colonialismo. Ediciones Akal, 2006.

-FANON, Frantz. Los condenados de la tierra. Txalaparta, 1999.

-FANON, Frantz. Piel negra, máscaras blancas. Ediciones AKAL, 2009.

-ROBINSON, Cedric J. Capitalismo raCial: el CaráCter no objetivo del desarrollo Capitalista. Tabula Rasa, 2018, no 28, p. 23-56.

-Grupo Modernidad/colonialidad y giro descolonial: Enrique Dussel, Ramón Grosfoguel, Santiago Castro Gomez, Walter Mignolo, Catherine Walsh.

-DUSSEL, Enrique. 1492 El encubrimiento del Otro: Hacia el origen del” mito de la modernidad”. Plural, 1994.
-QUIJANO, Aníbal. Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico- estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder: antología esencial. Clacso, 2014.
-CASTRO-GÓMEZ, Santiago; GROSFOGUEL, Ramón. El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2007.
-LANDER, Edgardo, et al. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO, 2000.
-WALSH, Catherine. Interculturalidad y colonialidad del poder. Un pensamiento y posicionamiento “otro” desde la diferencia colonial. El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, 2007, p. 47-62.
-WALSH, Catherine E. Interculturalidad, estado, sociedad: luchas (de) coloniales de nuestra época. Universidad Andina Simón Bolívar, 2009.
– Bolivia y pensamiento andino: René Zavaleta, Grupo Comuna (Alvaro García Linera, Raquel Gutierrez, Luis Tapia, Juan José Bautista y Silvia Rivera Cusicanqui.
-BAUTISTA, Juan José. ¿ Qué significa pensar desde América Latina. México DF: Akal, 2014.
–MARIÁTEGUI, José Carlos; GARRELS, Elizabeth. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Fundacion Biblioteca Ayacuch, 1979.
-RIVERA CUSICANQUI, Silvia. Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta limon, 2010.
-GARCÍA LINERA, Alvaro. El desencuentro de dos razones revolucionarias: indianismo y marxismo. Barataria, 2005, vol. 1, no 2, p. 4-14.
-GARCÍA, Á., PRADA, R., TAPIA, L., & CAMACHO, O. Vega. El Estado: campo de
lucha. 2010. (Grupo Comuna)

GUTIERREZ AGUILAR, RAQUEL: Los ritmos del Pachakuti: Movilización y levantamiento popular-indígena en Bolivia (2000-2005). Buenos Aires : Tinta Limón, 2008.

-Epistemologías del sur: Centro de Estudios Sociales de Coimbra, Boaventura Sousa Santos y María Paula Meneses.
-DE SOUSA SANTOS, Boaventura: Construyendo las Epistemologías del Sur. CLACSO,(vol. I) 2018.
-DE SOUSA SANTOS, Boaventura: Construyendo las Epistemologías del Sur. CLACSO,(vol. II) 2018.
-DE SOUSA SANTOS, BoaventuraRenovar la teoría crítica y reinventar la
emancipación social (Encuentros enBuenos Aires). Buenos Aires: CLACSO, 2006.
-DE SOUSA SANTOS, Boaventura. Descolonizar el saber, reinventar el poder. Ediciones Trilce, 2010.
-MENESES, Maria Paula. Epistemologías del Sur: Diálogos que crean espacios
para un encuentro de las historias. En VV. AA. IV Training Seminar del Foro
de Jóvenes Investigadores en Dinámicas Interculturales (FJIDI). Barcelona:
CIDOB ediciones. 2011. p. 31-
-MENESES, Maria Paula. Ampliando las epistemologías del sur a partir de los sabores: diálogos desde los saberes de las mujeres de Mozambique. Revista Andaluza de Antropología, 2016, no 10, p. 10-28.

Compartimos esta selección de libros con especial interés para una reflexión histórica de las ciencias sociales. Pensar la crítica al eurocentrimso desde nuevas ciencias sociales e históricas. Estas obras son, desde mi perspectiva, claves para una nueva perspectiva histórica y para unas nuevas ciencias sociales críticas con los legados del colonialismo y el capitalismo, el patriarcado y el racismo:

Franz Fanon: Pieles negras en máscaras blancas

Aime Cesaire -Discursos sobre el colonialismo

Colonialismo interno (una redifinición) – Pablo Gonzalez Casanova:

Abrir las Ciencias sociales – Imannuel Wallerstein (coord)

Atenea Negra: las raíces afroasiáticas de la civilización clásica – Martín Bernal

Política de la Liberación, Historia mundial y Crítica – Enrique Dussel

El giro decolonial: Diversidad epistétmica más allá del capitalismo global: Ramón Grosfoguel y Santiago Castro-Gómez

Capitalismo racial: El carácter no-objetivo del desarrollo capitalista – Cedric J. Robinson

https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39656104002

Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala

Racismo/sexismo epistémico, universidades occidentalizadas y los cuatro genocidios/epistemicidios del largo siglo XVI – Ramón Grosfoguel

El próximo día 3 de Diciembre estaremos en la Fundación Euroárabe conmemorando nuestro día 4 de Diciembre. Un día de recuerdo y de memoria, pero también un día cargado de presente y de futuro. Realizaremos actividades que tratan de proyectar la cultura andaluza como cultura de emancipación, de libertades, de reivincaciones populares. Una cultura y una identidad cultural que nos permiten reivindicarnos como pueblo desde la diversidad, el reconocimiento y el respeto por los otros y por nosotros mismos.

A las 17:00 presentaremos el II Seminario de Pensamiento descolonizar, Estudios andaluces y Epistemologías del sur de Europa, un seminario de discusión teórica, reflexión e intercambios intelectuales sobre teorías sociales emancipadoras, pensamiento critico del sur y corrientes andaluzas de teoría social crítica. Más información aquí: II Seminario de Pensamiento descolonial y Estudios andaluces. Información y matrículas

A las 19:00 compartiremos la mesa redonda Cultura andaluza y emancipación social: los retos del andalucismo en el siglo XXI con Juan Pinilla el cantaor, José Manuel Vigueras, activista andalucista y Profesor de Arte y Soledad Castillero Profesora de Antropología en la Universidad de Granada y activista del feminismo andaluz.

Convoca:
Dendender Granada
Grupo Diaz del Moral
Intituto de Jóvenes Investigadores en Temas Andaluces (IJITA)
Apoyan:
SAT y Jaleo

Presentamos el II Seminario de Pensamiento descolonial, estudios andaluces y epistemologías del sur de Europa. Se trata de la continuación del I Seminario realizado el pasado curso en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Por lo tanto, este II Seminario trata de dar continuidad a las voces críticas, a la serie de reflexiones, discusiones y propuestas de producción de saberes descoloniales y contra-hegemónicos.

La crisis civilizatoria que atraviesa Europa (crisis económica, crisis política, crisis de valores, auge de los fascismos) conectada con la llamada posmodernidad y el fin de los grandes horizontes y metarrelatos de la sociedad occidental y la modernidad, ha generado en el ámbito de las ciencias sociales y las humanidades un debate teórico internacional. La nueva disputa intelectual se da en torno a los legados coloniales, la vigencia de los proyectos imperiales y cuestiona de forma radical el carácter eurocéntrico de las ciencias sociales y los saberes académicos en el conjunto del contexto académico internacional.

Dicha crisis también ha despertado todo un debate sobre los legados coloniales e Imperiales que no se agotaron con las llamadas independencias jurídico- administrativas. Las ciencias sociales y las humanidades han abierto todo un nuevo ámbito de estudio, análisis crítico y de refexión teórica. En este sentido, el pensamiento poscolonial, la teoría decolonial y las epistemologías del sur han sido parte de la gran renovación de las Ciencias sociales contemporáneas en estas primeras décadas del siglo XXI. La crítica al eurocentrismo y al carácter colonial e imperialista de las ciencias sociales, las humanidades y las letras en Europa, ha dado lugar a toda una nueva corriente de conocimiento y producción de saberes desde el sur. En la Universidad de Granada llevamos más de diez años de descolonización epistémica y de producción de saberes decoloniales desde diferentes grupos de investigación, departamentos y Facultades de la Universidad de Granada.

El objetivo de este II Seminario de Pensamiento descolonial, Estudios andaluces y Epistemologías del sur de de Europa tiene como objetivo consolidar un espacio de formación teórica decolonial, de refexión intelectual y de producción de teoría social crítica en el ámbito de las ciencias sociales, las humanidades y las letras andaluzas. Incorporar a Andalucía y el sur de Europa a la discusiones sobre el colonialismo, el racismo y el patriarcado en el contexto de las jerarquíainternacionales de poder global como el imperialismo contemporáneo y la globalización neoliberal.

Este II Seminario se celebrará también en la Facultad de Filosofía y Letra de la Universidad de Granada. El plazo para las matriculaciones ya está abierto.

Programa completo del II Seminario de Pensamiento descolonial, Estudios andaluces y epistemologías del Sur de Europa

Para las matriculaciones y para consultar el programa y el resto de información deben acceder al siguiente link:

Enlace con el programa completo del II Seminario y acceso a las matriculaciones

Una aproximación teórica al pensamiento decolonial.
Javier García Fernández.

https://www.youtube.com/watch?v=1FE-YTPbMQ8&t=144

Una aproximación metodológica.
Aurora Álvarez Veinguer.
Antropóloga Social y Cultural. Profesora de Antropología de la Universidad de Granada

https://www.youtube.com/watch?v=ZIaD9B5MNJ0&t=2076s

Antropomúsica de ida y vuelta.
Raúl Rodríguez
Antropólogo y músico